Par Christian TOUMBA
PATALÉ
Par-delà le
nom qui permet de nous identifier au sein de la communauté ou d’identifier tout
un groupe de personnes, le lien sanguin est précis quant aux investigations sur
un individu et/ou sur un groupe social donnés. Ne dit-on pas souvent que le
lien de sang est très fort et éternel ? L’idée de Nation chères à
plusieurs États, tant prémodernes que modernes, n’est-elle pas sous-tendue par
le sentiment d’appartenance à une même famille des peuples de ceux-ci, et de
lien historique qui les unis ? En tout cas, la génétique ne nous dira pas
le contraire en ce qui concerne surtout le lien de sang. C’est dans une telle
logique que se situe toute approche généalogique, pourquoi pas génétique de
tout groupe ethnique. Une telle manière de faire permet de remonter aux
origines des faits, des événements, des choses et des réalités qui ont été,
dans le passé, des facteurs décisifs pour l’actualisation du présent, et de ce
que sera le futur. La chose socioculturelle n’est pas en marge
d’une telle façon de procéder. L’idée d’arbre
généalogique, certainement plus ou moins bien connue de beaucoup, est, en
ce sens, très illustrative. Mon arbre
généalogique ! Non ! Je n’épiloguerai pas, au sens propre des
termes, sur mon propre arbre
généalogique. Ce dont il est question ici est l’insistance sur la fonction, le
rôle, l’importance et la place de l’arbre généalogique dans la vie de tout
individu en général et celle du Kaɗa en particulier. À la vérité, l’utilisation
des arbres généalogiques est très ancienne.
Une histoire très ancienne
L’utilisation
des arbres généalogiques est très ancienne. Déjà, les mythologies retraçaient les
générations des dieux. Dans la Bible, c’est l’une des généalogies les plus
populaires qui est reconstituée dans l’Évangile selon saint Matthieu
. Il
en allait de même pour la tradition islamique dans laquelle une parenté avec le
prophète charrie de l’honneur à travers le temps. C’est ainsi que, de façon
générale, l’arbre généalogique a été utilisé pour établir la noblesse du sang
d’un individu (la différence entre l’esclave et l’homme libre par exemple). L’historique
des questions généalogiques pourrait être bien longue
. Étant
d’un domaine scientifique à part entière qui est la généalogie, l’arbre
généalogique, comme son nom l’indique, est ainsi désigné par analogie au
développement végétal. La généalogie, si je m’en tiens à la définition que
donne le
Petit Robert de la langue française 2012 est la « Suite d'ancêtres qui établit une filiation »
, la
« Science qui a pour objet la recherche de l'origine et de la filiation
des familles »
et l’ « historique d’un évènement »
. On
entendra alors parler d’ascendance, de descendance, de famille, de filiation,
de lignée, de race, etc.
Des motivations, fonctions et importances
variées
L’élaboration de l’arbre
généalogique peut être faite par une généalogiste professionnel ou par soi-même
pour identifier des ancêtres sur plusieurs générations.
-
Il permet alors de retracer l’histoire d’une ou
de plusieurs familles. C’est d’ailleurs la principale raison qui pousse
beaucoup à élaborer leurs arbres généalogiques. Car ce sont les
arrière-grands-parents, les grands-parents et les parents qui ont fait de nous
ce que nous sommes.
-
D’un point de vue psychologique, l’arbre
généalogique peut permettre la liaison psychologique d’un individu avec ses
ancêtres. Dès lors, les évènements tant joyeux que tristes seront pris pour ce
qu’ils sont. Cela est très palpable avec les descendances qui n’ont pu
connaître leurs ascendants (les enfants abandonnés notamment).
-
Entre autres, des secrets (oubliés ou inavoués)
dont les impacts sont lourds dans le présent et le future peuvent être révélés.
-
L’arbre généalogique permet aussi d’éviter les
liens prohibés tels l’inceste. Sur ce point la culture Kaɗa est très regardant
lorsqu’il s’agit nomment de lier ses fils et filles à travers l’union du
mariage. Deux membres d’un même clan ne peuvent être unis par le mariage
.
-
Il s’agit également de voir comment trouver sa
place et sa voie dans l’ensemble que constitue la famille. L’on ne naît pas ex nihilo. Dans un contexte économique
et politique en particulier, l’accompagnement du client à long terme et du
politique pourra être facilité.
-
La nécessité peut aussi s’imposer ;
lorsqu’il est par exemple question d’héritage, de la comptabilité familiale
(n’oublions pas que l’étymologie du mot économie nous renvoie avant tout à la
gestion des biens de la famille), de l’assurance de la noblesse de la lignée, etc.
Une variété de représentations
La représentation de la généalogie d’un
individu se veut avant tout arborescente. Il y a toujours un individu racine en
bas de la page et des individus parents dans les branches et les feuilles. Il
s’agit ici d’un arbre généalogique faisant ressortir l’ascendance d’un
individu. Il pourra aussi s’agir de la représentation d’une descendance ;
là, nous aurons plutôt plusieurs racines, représentants les descendants de cet
individu, racines qui vont tous, à partir du bas, converger vers l’individu en
question. Pour être précis, l’arbre généalogique ascendant vise la recherche
des ancêtres d’un individu, tandis que celui descendant porte sur la
descendance d’un couple bien défini.
À toi maintenant de faire ton arbre généalogique
Nous proposons au visiteur de notre blog de
faire son propre arbre généalogique en s’inspirant de l’exemple suivant. Après
avoir enregistré l’image dans votre ordinateur ou dans un disque amovible, et
après l’avoir imprimée vous essayerez de remplir les vides. Sans le savoir, et
peut-être même sans le vouloir, cela va vous obligera à entrer dans l’histoire
profonde de votre propre famille.
Nous
vous disons « Du courage ! » pour ce périple dans l’histoire de
votre famille. Pour le Guidar en particulier, sachez que la reconstitution de
l’histoire de plusieurs familles permettra de reconstituer celle de tout un
village, pourquoi pas celle de toute la famille Kaɗa. Qui sait si vous qui envisagez à l’instant de
faire votre propre arbre généalogique et moi n’avons pas les mêmes
arrière-arrière-grands parents !
N.B. : - Pour vos contributions, bien vouloir envoyer vos textes à l’adresse suivante :
toumbapatale@gmail.com
Pour des raisons diverses, nous n’avons pu
tenir le rythme normal d’une assemblée tous les deux ans. En effet, après la
première AGO de 2011, nous aurions dû en tenir une en 2013 et une autre en
2015. On n’a pas pu le faire. Qu’à cela ne tienne, aujourd’hui, nous sommes
décidés à organiser cette importante rencontre qui apparaît, au vu du succès
des deux précédentes assemblées (l’Assemblée générale constitutive de 2009 et
la 1ère AGO de 2011) comme des grands moments de retrouvailles et de réflexion
pour le peuple guidar. Nous allons y faire le point de l’évolution de notre
association et prendre les résolutions pour lui redonner un nouvel élan. Il
s’agira également d’une assemblée élective. Plusieurs membres du Bureau
exécutif et du Comité permanent des conseillers nous ont définitivement quittés
depuis la dernière occasion. Il faudrait donc les remplacer. Mais aussi et
surtout, il faudrait donner l’occasion à ceux et celles de nos frères et sœurs
qui ont de meilleures potentialités et dispositions de prendre des
responsabilités pour booster le fonctionnement de notre association. J’en
appelle donc à tous ceux qui souhaitent assumer des postes de responsabilité au
sein des différents organes de notre association de se préparer en conséquence
en se mettant en règle : disposer d’une carte de membre en bonne et due forme
et s’être acquitté de toutes ses cotisations.
